“LE PAROLE…LA PAROLA” 6 MARZO 2022 - I QUARESIMA / C QUARESIMA: UN CAMMINO PASQUALE

“LE PAROLE…LA PAROLA” 

6 MARZO 2022 - I QUARESIMA / C 

Deuteronomio 26,4-10 / Salmo 90 

Luca 4,1-13 

Romani 10,8-13 

QUARESIMA: UN CAMMINO PASQUALE 

Non è semplice introdurre un percorso di 40  

giorni che lungo i secoli ha avuto un’evoluzione  

complessa e a volte anche distorta. In poche righe  

possiamo riassume la proposta di quest’anno, ciclo  

liturgico C, come un tempo favorevole per farci intensamente vivere la Pasqua, un cammino di  esodo per “uscire fuori” da noi stessi, dalle nostre abitudinarie dinamiche di vita e di relazioni, e  convergere verso Cristo, crocifisso e risorto, il Signore. 

Un cammino sempre impegnativo per noi, ma non inedito perché già percorso da Israele, fin  da Abramo e dai Patriarchi, infine da Gesù stesso: i nostri passi verso un nuovo futuro sono illuminati dal suo splendore di Risorto. 

Seguiamo Gesù, il Figlio nel deserto della lotta per la libertà di essere figli (I domenica) e poi sul monte dell’incontro con il Padre che ci trasfigura e trasforma a immagine del Figlio (II domenica). La sua Parola ci che ci trascina con sé, “da morte a vita”, verso il Padre e ci fa scoprire che  siamo da Lui curati (III domenica) - attesi e amati come figli (IV domenica) - perdonati oltre ogni  misura (V domenica). 

QUARESIMA C	ANTICO TESTAMENTO	APOSTOLO	VANGELO
I domenica  6 marzo	Deuteronomio 26,4-10  Il popolo di Israele   si fida di Dio	Romani 10,8-13  La nostra fiducia   in Cristo	Luca 4,1-13  Gesù tentato   nel deserto   dal Divisore
II domenica  13 marzo	Genesi 15,5…18  Abramo si fida di Dio:  elezione - promessa e alleanza	Filippesi 3,17- 4,1 Siamo persone   nuove,  trasfigurate	Luca 9,28-36  Gesù trasfigurato  sul monte
III domenica  20 marzo	Esodo 3,1…15  Il Signore libera  il suo popolo   dall’Egitto	1 Corinzi 10,1…12 Il cammino di Israele  nel deserto   è un esempio per  noi	Luca 13,1-9  Inesorabile invito  di Gesù   alla conversione
IV domenica  27 marzo	Giosuè 5,9…12  La prima Pasqua   nella terra promessa	2 Corinzi 5,17-21  Riconciliati con Dio in Cristo Gesù	Luca 15,1… 32  Il Padre  e i due figli
V domenica  3 aprile	Isaia 43,16-21  Non ricordare più   il passato:   nasce un mondo nuovo	Filippesi 3,8-14  Risorgere  con Cristo	Giovanni 8, 1-11 Gesù perdona   la donna adultera

I tratti essenziali del ciclo liturgico “C” emergono dalla disposizione delle letture bibliche  proclamate. Ogni domenica ci permettono di percorrere una duplice traiettoria [cf Tabella]:  → una tappa del cammino con le tre letture [in orizzontale]  

↓ un percorso tematico [in verticale]: - l’esodo (ANTICO TESTAMENTO)  

- la misericordia (VANGELO),  

- la vita nuova delle comunità cristiane (APOSTOLO).

Luca 4,1-13 - I domenica 

Lo Spirito che “conduce/guida” Gesù nel deserto, non lo lega soltanto al battesimo nel  Giordano, dove è apparso su di Lui per confermarne l’identità filiale e messianica proclamata dalla  voce dall’alto, ma qualifica tutta la sua missione futura come lotta. 

Nel deserto, che già per Israele è stato il luogo della libertà provata (cf. Esodo) e dell’ascolto (cf. Salmo 95,8-9), della seduzione e del ritorno al Signore, primo amore (cf. Osea 2,16…22). Le “prove” sono avanzate dal diavolo, cioè il divisore che tenta di separare Gesù dal Padre  stesso, opponendosi così a Lui in quanto figlio e alla missione che Egli gli affida. Gesù invece ne esce fedele al Padre, come manifesterà infatti in tutta la sua esistenza storica. Per Luca questo è soltanto  il primo scontro che culminerà nella sua passione. 

Gesù si manifesta il figlio fedele con il suo rifiuto di servirsi della sua potenza come di un  potere magico che risolve in modo irresponsabile i problemi e per fini egoistici. Infatti lo riconosce  solo al Padre: da Lui il Figlio riceve tutto ciò che è e che ha.  

Infine, come preludio della sua salita a Gerusalemme, egli respinge ogni protezione di  privilegio nell’affrontare la sua passione: sarà sostenuto solo dall’amore del Padre fino alla fine, nelle  cui mani consegnerà la sua vita (cf. Lc 23,34ss.). In questo senso Gesù è il compimento di tutta la  vicenda storica di Israele e il “modello” del cristiano che vuole seguirlo. 

Contestualizzazione liturgica 

Il popolo della prima alleanza esprime la sua adesione al Signore mediante un credo nel quale  fa memoria riconoscente degli avvenimenti concreti della sua storia come la sua uscita dall’Egitto  dove ha sperimentato la vicinanza liberatrice di Javhè: l’esperienza della gratuità suscita gratitudine (Deuteromio 26,4-10 – I lettura). 

Sono queste esperienze che rafforzano la fiducia del credente nel Signore suo “rifugio e  fortezza” pur in mezzo alle prove ed alle sfide dell’esistenza stessa (Salmo 90). Anche per noi, discepoli credenti in Cristo Gesù, il Signore crocifisso e risorto, la fede si  celebra nella storia, come Parola di salvezza percepita in tutta la sua vicinanza e prossimità, attraverso fatti vissuti come “morte e risurrezione” e quindi avvenimenti di salvezza che compiono  anche quelli precedenti di Israele (Romani 10,8-13 – II lettura). 

In preghiera con la Liturgia 

Signore nostro Dio,  

ascolta la nostra voce  

nel deserto del mondo. 

Stendi su noi la tua mano 

perché nutriti con il pane della tua Parola 

e fortificati dal tuo Spirito, 

con il digiuno e la preghiera, 

siamo capaci di vincere 

il nostro egoismo e ogni seduzione  

che non ci fa capaci di essere liberi  

e di amare come tuoi figli e figlie. 

Una Chiesa sinodale è una comunità in ascolto

QUARESIMA:  

TEMPO di CONVERSIONE all’ASCOLTO, alla REALTA’, alla SPIRITUALITA’ Dal Messaggio della conferenza episcopale italiana 

Quaranta giorni non sono tanto l’occasione per rilevare i problemi quanto piuttosto per  prepararci a vivere il mistero pasquale di Gesù, morto e risorto. Sono giorni in cui possiamo  convertirci ad un modo di stare nel mondo da persone già risorte con Cristo (cfr. Colossesi 3,1). 

Una conversione, urgente e importante in questa fase della storia, in particolare per le Chiese  che si trovano in Italia: conversione all’ascolto, alla realtà e alla spiritualità. Conversione all’ascolto 

La prima fase del Cammino sinodale ci consente di ascoltare ancora più da vicino le voci che  risuonano dentro di noi e nei nostri fratelli. Sentiamo il bisogno di imparare ad ascoltare in modo  empatico, interpellati in prima persona ogni volta che un fratello si apre con noi. 

Leggere, meditare e pregare la Parola di Dio significa preparare il cuore ad amare senza limiti. L’ascolto trasforma dunque anzitutto chi ascolta, scongiurando il rischio della supponenza e  dell’autoreferenzialità. Una Chiesa che ascolta è una Chiesa sensibile anche al soffio dello Spirito. Conversione alla realtà 

Il Dio cristiano è il Dio della storia: Di certo la presenza del Figlio di Dio tra noi è stata la prova  definitiva di quanto la storia degli uomini sia importante agli occhi del Padre. Non cediamo alla tentazione di un passato idealizzato o di un’attesa del futuro dal davanzale  della finestra. 

La fede non è una bacchetta magica. Quando le soluzioni ai problemi richiedono percorsi  lunghi, serve pazienza, la pazienza cristiana, che rifugge da scorciatoie semplicistiche e consente di  restare saldi nell’impegno per il bene di tutti e non per un vantaggio egoistico o di parte. 

Come comunità cristiana, oltre che come singoli credenti, dobbiamo riappropriarci del  tempo presente con pazienza e restando aderenti alla realtà. Sentiamo quindi urgente il compito  ecclesiale di educare alla verità, contribuendo a colmare il divario tra realtà e falsa percezione della  realtà. 

Conversione alla spiritualità 

I discepoli di Gesù hanno continuato a vivere la loro vita in quel contesto storico, con tutte  le sue contraddizioni e i suoi limiti: ma la sua compagnia ha modificato il modo di essere nel mondo.  Il Maestro di Nazareth ha insegnato loro a essere protagonisti di quel tempo attraverso la fede nel  Padre misericordioso, la carità verso gli ultimi e la speranza in un rinnovamento interiore delle  persone. 

Dopo la sua morte, dall’assenza fisica di Gesù è fiorita la vita eterna del Risorto e la presenza  dello Spirito nella Chiesa (cfr. Giovanni 14,16-18; Atti 2,1-13). Lo Spirito domanda al credente di  considerare ancora oggi la realtà in chiave pasquale, e non come la vede il mondo. Per il discepolo  una sconfitta può essere una vittoria, una perdita una conquista. 

Cominciare a vivere la Pasqua significa considerare la storia nell’ottica dell’amore, anche se  questo comporta di portare la croce propria e altrui. 

Il Cammino sinodale sta facendo maturare nelle Chiese in Italia un modo nuovo di ascoltare  la realtà per giudicarla in modo spirituale e produrre scelte più evangeliche. Lo Spirito infatti non  aliena dalla storia: mentre radica nel presente, spinge a cambiarlo in meglio. Per restare fedeli alla  realtà e diventare al contempo costruttori di un futuro migliore, si richiede una interiorizzazione  profonda dello stile di Gesù, del suo sguardo spirituale, della sua capacità di vedere ovunque  occasioni per mostrare quanto è grande l’amore del Padre. 

Forse non siamo abbastanza liberi di cuore da riconoscere queste opportunità di amore,  perché frenati dalla paura o condizionati da aspettative irrealistiche. Mentre lo Spirito, invece,  continua a lavorare come sempre.