“LE PAROLE…LA PAROLA” 13 FEBBRAIO 2022 - VI DOMENICA T.O./C BEATI… NOI?! La Parola fatta carne continua il suo cammino in mezzo a noi.

“LE PAROLE…LA PAROLA”
13 FEBBRAIO 2022 - VI DOMENICA T.O./C 
Geremia 17,5-8 / Salmo 1 
Luca 6,17.20-26 
1Corìnzi 15,12.16-20 
BEATI… NOI?! 
La Parola fatta carne continua il suo cammino in mezzo a noi. 
Chi nessuno poteva incontrare, a cui nessuno si poteva accostare invece a lui il Nazareno  “tende la mano”. Mentre le folle sono sempre attorno a lui per ascoltare la Parola “Egli si ritirava in  luoghi solitari a pregare” (Luca 5,12-16). 
Addirittura si smuovono i farisei e i maestri della Legge mosaica da ogni villaggio, da nord a  sud, ma anche gente “disperata” che non esita a scoperchiare il tetto della casa pur di fargli guarire  un paralitico e in realtà scoprono che finalmente, “oggi”, c’è qualcuno capace non solo di guarire  fisicamente ma di far rinascere interiormente (5,17-26). 
Uno di questi, Levi, da esattore delle tasse infame giudeo, diventa suo discepolo: “Seguimi”  (5,27-32). 
Egli è “lo sposo” per le “nozze” di Dio con l’umanità, il “vino nuovo” che richiedi “otri nuovi”  (5,33-39); 
Il tempo “nuovo” è stato inaugurato, “il sabato” in cui ogni “vita è salvata”, tranne la sua che  fin dall’inizio è minacciata (6,1-11). 
Ma non curante del pericolo, immerso in Dio, coinvolge altri, dodici, per mandarli e tra loro  anche chi lo tradirà e insieme si immergono in una gran folla desiderosa di ascoltarlo e toccarlo per essere liberata dal male (6,12-19). 
Una parola di “beatitudine”. 
Con loro condivide e a loro annuncia la beatitudine della sua esistenza di Figlio pienamente abbandonato alla volontà del Padre, quindi veramente povero. 
La sua beatitudine è affidarsi alla giustizia e alla verità operate dal Padre, fino in fondo, fino  al disprezzo assoluto per l’amore fragile e povero che solo Lui sa dimostrare verso ogni altro essere  umano. (Luca 6,20-26 / Evangelo di oggi) 
Un amore da povero per i poveri, in tutte le sue espressioni; povertà come  decondizionamento per poter amare di più. In tutto il racconto di Luca la povertà è “una teologia  del regno” non una sociologia del vangelo. Dall’inizio nelle parole di Maria è annunciato che Dio “ha  saziato gli affamati e aperto ai ricchi le mani” (1,53), fino alla comunità di Gerusalemme dove i  discepoli e i credenti “tenevano ogni cosa in comune” (Atti 2,44; 4,32). 
Contestualizzazione liturgica 
Una beatitudine inedita anche se spesso profetizzata, il capovolto di un essere arido e  insensibile, vivo e fecondo perché radicato nell’amore e libero da ogni condizionamento del  possesso. (Geremia 17,1-8 / I lettura)
Elogiata e promessa per chi è sempre in cammino, alla ricerca per vie ignote eppure sicure,  in un continuo dialogo con l’esistenza e la sua origine. (Salmo 1) 
Ma è la risurrezione di Gesù, mentre conferma che il suo affidarsi non è stato vano, rafforza  la vita stessa di tutti coloro che credono, in una beatitudine già operante nell’oggi, primizia del  nostro essere vivi in Lui (1Corinzi 12,12… / II lettura). 
In preghiera con la Liturgia 
O Dio, nostro Padre, 
che prometti il tuo regno ai poveri e agli oppressi 
e resisti ai potenti e ai superbi, 
concedi alla tua Chiesa 
di vivere secondo lo spirito delle beatitudini 
vissute e proclamate da Gesù Cristo,  
tuo Figlio, nostro Signore e nostro Dio, 
che vive e regna con te, 
nell'unità di un solo Spirito, 
ora e per sempre. Amen. 
Una Chiesa sinodale è una comunità in ascolto 
Per una Chiesa che vuole riscoprire la sua identità “sinodale”, di  
popolo che “cammina insieme”, l’ascolto è una dimensione  
fondamentale. 
Oltre ad interrogarci noi… può essere significativo coinvolgere  
anche chi guarda alla Chiesa dall’esterno, per provare ad ascoltare  
quel che ha da dirci e da chiedere.  
Confrontarci con la percezione che della comunità ecclesiale e delle sue dinamiche interne ha la  gente, con ciò che le persone si attendono, nei luoghi comuni di vita. 
COMPAGNI DI VIAGGIO 
Nella Chiesa e nella società siamo sulla stessa strada fianco a fianco. 
- Chi fa parte della comunità ecclesiale e chi sono coloro che in essa “camminano insieme”? - Si è parlato in questi anni di una “Chiesa in uscita”. Verso chi e verso dove? ASCOLTARE  
L’ascolto è il primo passo, ma richiede di avere mente e cuore aperti, senza pregiudizi. - La comunità ecclesiale è un luogo in cui ci si ascolta e si impara ad ascoltare gli altri? PRENDERE LA PAROLA 
Tutti sono invitati a parlare con coraggio e sincerità, integrando libertà, verità e carità. - All’interno della comunità c’è uno stile e uno spazio comunicativo libero e autentico, aperto a tutti?  - E nei confronti della società, su che cosa e come la Chiesa può prendere parola? CELEBRARE 
“Camminare insieme” nell’ascolto comunitario della Parola e nell’Eucaristia.  - Quale spazio viene dato all’ascolto della Parola: come viene annunciata e incarnata?  - Come appaiono le celebrazioni liturgiche a chi ad esse si accosta? Quale coinvolgimento?  UNA MISSIONE CONDIVISA 
Sinodalità è condividere l’unica missione del Vangelo 
- Quale riteniamo sia la missione specifica della Chiesa nel mondo di oggi?  
- Come la comunità sostiene chi è impegnato nella società: come li aiuta e collabora? - Catechesi e Carità cono vissute come missione comunitaria? 
DIALOGARE NELLA CHIESA E NELLA SOCIETÀ 
Il dialogo è un cammino di perseveranza, che comprende anche silenzi e sofferenze,  ma capace di raccogliere l’esperienza delle persone e dei popoli.
Con le altre Confessioni Cristiane 
- Conosciamo le comunità cristiane presenti sul territorio e quali i rapporti con loro? L’Autorità nella comunità ecclesiale 
- C’è una pratica di lavoro in équipe e di corresponsabilità?  
- Come si promuove l’assunzione di responsabilità da parte dei fedeli? 
Discernere e Decidere 
Nello stile sinodale si decide per discernimento… in obbedienza allo Spirito. - Con quali procedure e con quali metodi si prendono le decisioni?  
- Quale attenzione è data alla trasparenza dei processi decisionali?  
FORMARSI ALLA SINODALITÀ 
“Camminare insieme” richiede una spiritualità ed una formazione delle persone, delle famiglie,  dei gruppi. 
- Come ci preoccupiamo di una formazione per essere capaci di “camminare insieme”? (cf https://camminosinodale.chiesacattolica.it/le-tappe-del-cammino-sinodale-delle-chiese-in-italia/)