“LE PAROLE…LA PAROLA” 6 FEBBRAIO 2022 - V DOMENICA T.O./C LA PAROLA TRACCIA UNA STORIA

“LE PAROLE…LA PAROLA” 

6 FEBBRAIO 2022 - V DOMENICA T.O./C 
Isaia 6,1-2a.3-8 / Salmo 137 
Luca 5,1-11 
1Corìnzi 15,1-11 
LA PAROLA TRACCIA UNA STORIA 
Passando in mezzo a loro… si mise in cammino 
A Nazareth “il figlio di Giuseppe” ha iniziato a farsi conoscere come “profeta” che compie le  promesse: lo stupore prima e il rifiuto violento poi accompagneranno il suo cammino in mezzo noi  come “regno di Dio” nell’ “oggi” di chiunque lo incrocia sul suo cammino personale e storico (cf Luca 4,31-44). 
In Lui ogni “distanza” è annullata, tra il divino e l’umano, superando i limiti convenzionali  posti anche dalle tradizioni religiose, soprattutto l’impotenza di dare a se stessi valore e significato  per l’esistenza. Anzitutto perché è Lui per primo ad avvicinarsi, a superare i confini di ogni Galilea, a  portare una Parola “diversa”: fa quello che dice! 
Il Nazareno, “il Santo di Dio”, addirittura “il Figlio di Dio”, il suo “Inviato” per tutti,  dappertutto ora è qui tra la sua gente, nelle loro case, per le loro strade, sulle rive del loro lago dove  si svolge la loro monotona giornata e il loro abituale lavoro, sulle barche degli “inutili” e dei falliti. 
“La Parola” viene ad abitare tra “i suoi” (cf Giovanni 1), polo di attrazione per tutti coloro che  il male assilla e perseguita in mille modi; forza che invita ad andare oltre dove l’esistenza conosce  solo sterilità e inconcludenza; prossimità che trasforma l’umana inadeguatezza e incapacità in  responsabilità nuova ed imprime il senso di una storia che inizia per quattro pescatori e per tutta  l’umanità, coinvolgendo la successiva comunità ecclesiale quindi anche noi. 
E’ qui che la successiva esperienza, narrata da Atti affonda le sue radici e la sua  consapevolezza (cf 2,14-40). 
Oltre la comprensibile paura c’è un mondo che attende. (Luca 5,1-11 / Evangelo). 
Contestualizzazione liturgica 
Dicono che nel momento del massimo pericolo si avverte il minimo della paura… sarà ma è  così che Lui si manifesta e che noi possiamo conoscerlo e fidarci. 
Così è stato per Isaia, in mezzo al bagliore di fuoco Chi gli si avvicina è il misericordioso che, mentre lo fa sentire radicalmente consapevole della propria inadeguatezza, lo rende capace di  portare ad altri quella stessa Parola che l’ha raggiunto e che gli sembrava inaccessibile (cf Isaia 6,1… / I lettura). 
Così per Simon Pietro davanti alla prossimità di una Parola “feconda”, che aggrega, attrae e  coinvolge nel suo stesso cammino verso gli altri. 
La verità di noi stessi ci fa sempre paura finché non sentiamo di essere gratuitamente amati  e liberati da ogni pretesa di autodeterminazione e autogiustificazione. 
Non ci si salva da soli! Nemmeno per noi stessi: Chi ci salva lo fa per gli atri. Anche Paolo ha fatto la stessa esperienza ed ora la vuole comunicare ai suoi cristiani: a lui il  Signore si è fatto conoscere in uno stato di buia morte -come aborto- ed in lui ha manifestato la  forza rinnovatrice del suo amore gratuito: una vita nuova, spesa per gli altri, si chiama risurrezione!  (1Corinzi 15,1… / II lettura e Salmo 137)
In preghiera con la Liturgia 
O Dio, nostro Padre, 
tu che solo sei il Santo  
e hai scelto gli annunciatori della tua Parola 
tra persone incapaci di pronunciarla, 
rinnovaci con fuoco del tuo Spirito 
e perdona i nostri peccati con la dolcezza del tuo amore, 
così che come discepoli seguiamo Gesù, 
nostro Maestro e Signore. 
Egli è Dio, e vive e regna con te, 
nell'unità del tuo Spirito 
ora e per sempre. Amen. 
Una Chiesa sinodale è una comunità in ascolto 
Per una Chiesa che vuole riscoprire la sua identità “sinodale”, di  
popolo che “cammina insieme”, l’ascolto è una dimensione  
fondamentale. 
Può essere significativo coinvolgere anche chi guarda alla Chiesa  
dall’esterno, per provare ad ascoltare quel che ha da dirci e da  
chiedere. Confrontarsi con la percezione che della comunità  
ecclesiale e delle sue dinamiche interne ha la gente comune, con ciò che le persone si attendono. Si  tratta di chiedersi come dai luoghi dell’umanità vissuta si percepisce la comunità ecclesiale. COMPAGNI DI VIAGGIO 
Nella Chiesa e nella società siamo sulla stessa strada fianco a fianco. 
- Chi fa parte della comunità ecclesiale e chi sono coloro che in essa “camminano insieme”? - Si è parlato in questi anni di una “Chiesa in uscita” verso chi sono stati compiuti passi significativi  al riguardo? 
ASCOLTARE L’ascolto è il primo passo, ma richiede di avere mente e cuore aperti, senza pregiudizi. - La comunità ecclesiale è un luogo in cui ci si ascolta e si impara ad ascoltare gli altri? PRENDERE LA PAROLA 
Tutti sono invitati a parlare con coraggio e parresia, cioè integrando libertà, verità e carità. - All’interno della comunità c’è uno stile e uno spazio comunicativo libero e autentico, aperto a tutti?  - E nei confronti della società, su che cosa e come la Chiesa può prendere la parola? CELEBRARE “Camminare insieme” nell’ascolto comunitario della Parola e nell’Eucaristia.  - Quale spazio viene dato all’ascolto della Parola: come viene annunciata e incarnata?  - Come appaiono le celebrazioni liturgiche a chi ad esse si accosta? Quale coinvolgimento?  UNA MISSIONE CONDIVISA Sinodalità è condividere l’unica missione del Vangelo - Quale riteniamo sia la missione specifica della Chiesa nel mondo di oggi?  
- Come la comunità sostiene chi è impegnato nella società: come li aiuta e collabora? - Catechesi e Carità cono vissute come missione comunitaria? 
DIALOGARE NELLA CHIESA E NELLA SOCIETÀ Il dialogo è un cammino di perseveranza, che  comprende anche silenzi e sofferenze, ma capace di raccogliere l’esperienza delle persone e dei  popoli. 
Con le altre Confessioni Cristiane 
- Conosciamo le comunità cristiane presenti sul territorio e quali i rapporti con loro? L’Autorità nella comunità ecclesiale 
- C’è una pratica di lavoro in équipe e di corresponsabilità?  
- Come si promuove l’assunzione di responsabilità da parte dei fedeli? 
Discernere e Decidere Nello stile sinodale si decide per discernimento… in obbedienza allo Spirito. - Con quali procedure e con quali metodi si prendono le decisioni? 
- Quale attenzione è data alla trasparenza dei processi decisionali?  
FORMARSI ALLA SINODALITÀ “Camminare insieme” richiede una spiritualità ed una formazione  delle persone, delle famiglie, dei gruppi. 
- Come ci preoccupiamo di una formazione per essere capaci di “camminare insieme”? (cf https://camminosinodale.chiesacattolica.it/le-tappe-del-cammino-sinodale-delle-chiese-in-italia/)