“LE PAROLE… LA PAROLA” 20 giugno 2021 – XII Domenica T.O. Tu sei qui… tra opposizioni ed insuccessi

“LE PAROLE… LA PAROLA” 

20 giugno 2021 – XII Domenica T.O. 

Tu sei qui… tra opposizioni ed insuccessi 

Giobbe 38,1.8-11 / Salmo 106 / 2Corinzi 5,14-17 

Marco 4,35-41 

La sera di quello stesso giorno 

Comunque sia andata la giornata, quando scende la sera “la  parabola” della nostra esistenza si tinge di insolite tonalità a volte  anche contrastanti: pace interiore e serenità o ansia, nostalgia e  rimorsi, pericolo… 

Anche serate di Gesù e dei suoi discepoli conoscono scenari  diversi, ma sempre interessanti, come l’intimità di poter  raccogliere dal Maestro ulteriori parole di senso sul vissuto  quotidiano, magari più personalizzate e segno di un “frutto”  abbondante, anche se insperato (cf 4,8.20). 

Quella sera però il gruppo riprende il largo lasciando la folla  sulla riva, con la stessa barca su cui Gesù aveva insegnato tutto il  giorno (cf 4,1), alla volta della regione dei Gerasèni, a sud-est del  lago (cf 5,1). 

Non c’è quiete per loro: “Andiamo all’altra riva…” (4,35) e di  fatto poco dopo si scatena la tempesta! 

“Gesù intanto dormiva… con la testa appoggiata s’un  guanciale” (4,38). 

Questo avrà stupito e forse anche innervosito i discepoli,  adesso alle prese affannose con il turbine di vento che soffiava  violentemente contro e con le onde che rischiavano addirittura di  rovesciare la barca avendola già riempita d’acqua (cf 4,37). 

“Maestro affondiamo! 

Non te ne importa nulla?” (4,38b). 

Ma anche sconcertati sul motivo per cui non siano rimasti  tranquilli a trascorrere la notte in un villaggio costiero, attorno ad 

un falò sulla spiaggia a raccontarsela durante una gustosa cena di  pesce, invece di essere condotti dal Maestro stesso in una  prevedibile tempesta di mare. 

Chi è Costui? 

Solo dopo che Lui si è svegliato, ha zittito il vento, ha ingiunto  all’acqua del lago di calmarsi e, chiedendo il motivo della loro  paura ne ha rimproverato l’incredulità, hanno incominciato a  chiedersi “Chi è costui?” (4,39-41). 

Il tumulto che in realtà li minacciava era quello annidato nel  loro intimo, abitato da domande e dubbi che ora erano venuti a  galla, manifestando tutta la loro potenza. 

Stavolta la “parabola” che “parla” della “presenza/regno di  Dio” nella nostra esistenza, non è più la seminagione o la crescita  del seme, ma le insidie personali e comunitarie che mettono alla  prova la fede nella presenza dell’amore del Padre, anche in  circostanze avverse e al limite, come le persecuzioni delle prime  comunità cristiane. 

Ci spinge a chiederci se ci abbia lasciati da soli nel momento  in cui abbiamo più bisogno di Lui, o che non gli importi nulla di noi  e delle difficoltà che stiamo attraversando. 

La domanda non è meno struggente per il credente che, pur  convinto della sua “presenza”, non può fare altro che costatare il  suo silenzioso sonnecchiare mentre attorno si scatena il putiferio. 

Nella stessa situazione Giobbe, dopo averne passate di tutti i  colori ed aver cercato risposte ragionevoli, non riesce a fare altro  che arrendersi all’evidenza della “presenza” che basta a  “dominare” anche gli elementi cosmici ed esistenziali più avversi e  che Dio gli parli “nel forte vento”. L’uomo e Dio si rinfacciano quasi  l’un l’altro: “Dov’eri tu?” (cf I lettura della liturgia di oggi).

 

La vita: il prodigio antico e sempre nuovo 

Ancora una volta Gesù, il Messia nazareno, colui che – unico  – ha osato chiamare Dio “Papà”, prima ancora che essere  operatore di prodigi, si manifesta Egli stesso come “il miracolo”, che finalmente smaschera le nostre paure come assenza di fiducia  e manifesta la forza di affidarsi anche nell’incombere di forze  incontrollabili e nemiche della nostra integrità umana. 

Il suo agire, che ci appare quasi un insulto alle nostre angosce ed all’impotenza del riuscire a tutelarci da noi stessi, rivela invece  la forza contenuta nella debole fiducia di Figlio del Padre, fino ad assumere gli stessi suoi connotati (cf Proverbi 8,30-31)?! 

Veramente prodigiosa è la capacità che riesce a risvegliare nei  discepoli per riconoscere “divina” la sua azione e in noi una nuova  dimensione al vivere e ragionare umano. Scatena l’apertura al  superamento delle nostre misure che generano paure, alimentando lamentele e cecità al sempre nuovo miracolo della  vita, delle nostre aspettative deluse perché prive di speranza e  della vera libertà di affidarci alla potenza dell’amore che, 

nonostante tutto, ci sostiene e ci “spinge” avanti. 

Gesù che “dorme nella nostra barca”, [parabolicamente  profetizzato in Giona nel ventre del pesce più che in Mosè che  attraversa le acque], non è il Dio impassibile alle nostre infelicità e  angosce, assente, ma un anticipo del suo sonno misterioso sulla  croce da cui si è calato fino alle radici dell’umana impotenza – la  morte – risvegliando in noi le più sopite energie, ridonandogli  nuova vitalità, ricostruendo “nuove creature”: la risurrezione! 

Tutti ora possiamo vivere così perché, liberati da un’esistenza  autoreferenziale, esistiamo in Lui e per Lui che è morto e risorto  per noi (cf Paolo ai Corinzi – II lettura).